第194章 过去如来创真经 大乘教法惟三昧

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只见华灼、唐煜、唐萱、袁瑜、袁珏和顾清泉五人，在前面一人手里拿一块东西比划着。有的左手拿金粟玉板，有的左手拿身毒图纸，右手还在半空中指指点点，好似在写着什么玩意，看得其它人也是目瞪口呆，不知他们五人是不是中邪了。

李正一阵好笑，走了过去，看着这五人神情专注、目不斜视、聚精会意的，比照着左手的东西，右手悬空伸出食指写写画画。

李正开玩笑地说着：“我说你们五人是不是钻到钱眼里了？大清早的正事不干，在这鬼画桃符啊？你们在这乱写乱画什么呢？”

袁瑜回头一见是李正，笑道：“师父！是这样的，我们正在研究这金粟玉板，看看能不能从中找出线索来呢！”

“那你们在这足之蹈之，手之舞之的，如同抽风一样，这与金粟玉板有何关系？”

“师父，你这就糊涂了吧？你没看到这上面有字吗？既然有字，那就说明这写字的人，一定有规律可言。换句话来说，就是每个人写字画画，都有自己的独特习惯和方法，我们要是能从中找出这个规律来，不就能确定这金粟玉板的先后秩序啊？师父，你难道真的忘了反省谷吗？我们就是根据你教的练字方法，临摹这些字呢。”

李正脑子一个激灵打起，浑身一抖，并伸手在自己额头上一拍，自己还真是糊涂了啊，这么重要的事也给忘了。看来是人就会有百密一疏，是人就有自己想不到的地方。自己在反省谷抄了五年道诗道诗，哪种字体没见过，哪种书法作品没抄过？

从那里时，自己就落下病根，害得自己现在写的字，柳体不是柳体，欧体不是欧体，怪模怪样。自己也教过华灼和唐煜几人，临摹过自己写出来的反省谷书法作品，难道他们也想学自己，并从中找出规律来？

正如自己能从这些诗中词里，读出道韵来一样？而顾清泉从小练金刚环，与佛家有缘，说不定能分辨出这些东西来。于是走过去接过袁瑜手中的金粟玉板，看着背面写着的贝叶梵文，一阵头痛起来。

如果说一个好的书法作品，用汉字书写的书法作品，必须具备四个基本要素：用笔、结构、章法、墨法。

书法的用笔，主要包括笔法、笔力、笔势、笔意等艺术技巧。用笔的方法有：起笔、收笔、圆笔、方笔、中锋、侧锋、露锋、藏锋、提按、转折等。

还有笔力：无论是刚健或柔软的笔画线条，在用笔中要表现出有一种内在的力量感。笔势：笔势有笔断而气势不断，点画形状虽各不相同，但其势则浑然一体。

笔意：即笔画线条所表现的感情、意趣等。这种意趣往往是作者的感情，在书法中的流露和表现。

结构：汉字是由各种不同的笔画构成的，笔画如何组合才能美观，产生结构的艺术技巧。书法的结构，往往就文字的结构规律，和作者的审美情趣，做合适的艺术安排。这些艺术规律有疏密、虚实、欹侧、匀称、和谐、聚散、呼应等。

书法的结构，是根据这些规律和技巧来表现文字的形式美，给观者以丰富的美感、情趣，借以引起无穷的意境和趣味。

章法有大小之别。小章法即一字之内的点画关系如何布置，或几字之间怎样安排。大章法既是通篇字与字、行与行、正文与落款及用印之间的关系谋划、布置等，它要求一幅作品的字里行间有呼应、顾盼，要协调通畅而有整体感。

章法的组成有如下几个方面：①形制：即规格，形式如中堂、条幅、对联、横幅、斗方、扇面等。

②正文：这是作品的主体部分，书写者要根据字数、字体和形制的不同来决定章法的布局。③行款：即落款，指正文之外的文字。有上、下款和长、短、穷款之别。内容一般为正文出处、书赠对象、时间、书写原因、跋语等，下款为时间、书者或斋馆、名号等。但一般情况极少有全部写齐的，故以短款、穷款居多。可视章法需要而定。

④钤印：分姓名印、斋馆印、年号印、肖形印、闲印等。形有方、长、圆、椭圆、随形等。文有白、朱（即阴文、阳文），除姓名印外都可做引首印。即盖章在第一行第一字下外侧为多。

姓名印可分姓印与名印，视作品情况用一、二方均可。至于印的大小视款字大小而定。我们以为宜小不宜大，绝不可超过款字大小。

墨法也常为书法家所重视。用墨的方法有：浓墨、淡墨、干墨、渴墨、湿墨、枯墨、涨墨等。

想想以前，自己在峨嵋山反省谷抄写临摹的，全是由方块字组成的道诗道词，自己临摹抄写倒也不费力。

但这金粟玉板背面刻写的贝叶梵文，好比中国古代的象形金文，更是另一种文体形制，其书写习惯与用笔、结构、章法、布局等自己一点也不通啊？看着这些梵字，一个二个都长得差不多，全是一个娘生的，还一起生了47个儿女，这叫自己怎么来临摹啊？

李正又观摩了一会，只见在宽二寸的每个金粟玉板背面，共竖着写着三排字，每排字共有九个字，三排就是二十七个，又接过其它两枚过来，一数三板九排八十一个字。

李正问华灼五人，你们临摹出效果没有？五人都摇了摇头，说关键是这些字认不得，也不知写法顺序，我们只是乱写乱画，想试着看能不能找出方法来。李正又问顾清泉，你那金刚环是佛家宝贝，找出什么东西没？

顾清泉皱眉说道：“没有！我试着用金刚诀来破解，没有取得任何效果。”

李正想了想，今天就是最后一天了，要不死马当成活马医，试试能不能从字体书法上面找出灵感来？

于是叫唐煜、袁珏先在地面搞一个沙地出来，准备亲自上来抄写临摹看看。并叫那个识得几个梵字的人过来，问询这些梵字是怎么个写法顺序。

那个机灵鬼想了想，说道：“这些佛经吧，也大多按我们汉人的书写习惯从右向左，从上往下书写。从我认识的这几个梵字来看，是这样排列的。我也说不出个大概来，但只能说是从上往下写的，但并不清楚是从左住右，还是从右住左写的。还有这些字也搞不清有没有颠倒过来写的，或者说里面是不是人为故意打乱过秩序，隐藏着错字或者顺序。”

李正点点头，明白这人的意思。如果是换作是我，来写这么隐秘的藏宝内容，我也一定藏头断尾，或者三长一短，按阴符经的模式给你写，给你来个云山雾照，让你摸不到头脑，更摸不准规律。这没办法，那就只能挨个试了。

李正呛地一声抽剑龙泉剑来，把库兹卡、青尘子、真阳子吓得一跳，脸色突变，以为李正要用剑把这金粟玉板给毁了，就抢了过来，准备阻止李正的破坏行为。

李正一瞪，剑指三人，喝到：“你们想干什么？想打架吗？那就一起上吧！”这时文星、武清流、顾清泉、包括华灼、唐萱等人，也哗哗呛呛的抽出剑来，指着三人。

而三人后面的三派一看情况，也抽出剑来，就准备扑上来厮杀。库兹卡一见急了，叽哩咕噜的说到：“请不要毁了金粟玉板！”

真阳子也是大急，以为李正自己猜不出什么来，就准备毁了，来个一了百了，图个清静，也连忙说道：“道友，你千万不能毁了金粟玉板才是，千万小心！”

李正冷哼了一声，也不说话，上前三步，来到唐煜准备好的地纸前，以剑当笔，以沙为纸，左手拿着一块玉板先顺着从右向左，从上往下的规律，在地纸上临摹起来。

其它人一看，才明白这是怎么回事，也才悻悻的收回剑来，目不转睛地看着李正在地上写贝叶梵文。

这些字真难写，一点也搞不清这些梵文的结构与笔画，更摸不着规律来，李正头上都写出汗水来了，还没把最右边的九个梵文给完整抄写下来。

不过还好，这些梵文虽不懂意思，看不明结构，但照原样结构给抄写下来，还好像是那么一回事。

等李正好不容易，把手中的金粟玉板上面，共三排二十七个字临摹下来时，也掌握了一点字体结构规律。

于是换下一个继续临摹。当三块临摹下来，李正看着下面地纸上的字，又看看手中金粟玉板上面的字，呵呵一乐笑道：“哎呀，这些字虽难写了点，不过照猫画虎、照葫芦画瓢、照本宣科，也还像这回事，不过这写得也太难看了吧！唐煜！”

唐煜上前，赶紧把地纸抹平，并把上面的小石块给挑了出来，好让李正临摹这些字，同时自己站在一旁学着。

其它人只见过拿笔写字的，还没见过拿剑写字的人呢！所以围着李正身边，看李正画桃符。这时，李正按自己的习惯，先把三块金粟玉板先摆好，按一二三顺序抄写起来。等李正抄到第五遍时，手感就出来了，写的梵字就流利顺畅很多，字也写得漂亮些了。

当抄到第十遍时，李正在地纸上写出来的梵字，比之金粟玉板上面的字，也差不到哪里去了。虽字很潦草，神韵不足，结构失衡，布局不好，章法不够，倒也像一回事。

李正又把金粟玉板倒过方向出来，顺着颠倒的字体再按一二三顺序写了起来。

自己不是不认得这些字吗？鬼晓得这些字是不是自己拿错了方向呢？或者说这些字，不是自己拿的这个方向书写出来的呢？

这样又抄了十遍后，李正再来个侧放，把这成正方形的三块玉块临时拼凑一起，轮着转了一个遍。等各抄了十遍后，才放下手中的剑，看着这三块玉板不说话。

这八十一个梵文也太难写了吧？都前后左右全抄了一个遍，也没找出规律来。这如何是好？更别说临摹出感觉、临摹出道韵，现在光这八十一个梵字，就把自己的脑子也抄糊涂了。

李正看着玉板，又叫过那个机灵鬼，叫他好好认认，他认出来的那几个字是如何排的。你先把认得的玉板单独找出来，我再想办法书写。

那个机灵鬼仔细辨认一下，指着上面写着：“金粟如来、过去佛、维摩居士、净名、身毒、思惟三昧经、大士”几个字的玉板，单独拎了出起。

李正问道，光这几个字的意思是不是可以这样说：“过去佛叫金粟如来，又叫维摩居士，或者叫净名大士，出身在身毒国，著写有思惟三昧经这种大乘教法呢？”